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#archivio #città #territorio

12. Pensare come una montagna, non solo raggiungerla

“Troppa gente, troppe auto, troppo rumore. In montagna si cerca silenzio”. Con queste parole Reinhold Messner, intervistato quest’estate da "Il Dolomiti", ha commentato l’ennesimo caso di overtourism sulle Alpi: code, tornelli a pagamento, sentieri trasformati in corsie a senso unico. Il Seceda come una processione, le Odle con il biglietto d’ingresso. Un assalto al paesaggio disordinato e inconsapevole.

Lo chiamano amore per la montagna, ma sempre più spesso somiglia a una fuga in quota dalla città, trasportando in altitudine gli stessi ritmi e desideri che ci inseguono a valle. Selfie, performance, saturazione dei luoghi. Quello che dovrebbe essere un incontro si trasforma in consumo.

Lorenzo Giusti

Editoriale

11. Di lupi, aquile e stagioni

C’è un Lupo che guida i Bergamaschi. Ce lo racconta la scritta che campeggia sul fronte dell’Ex Oratorio di via San Tomaso. DIVO LUPO BERGOMATUM DUCI. Divino Lupo, duce dei Bergamaschi. Per noi che abbiamo riletto Aldo Leopold è una sorta di epifania. Nel racconto “Pensare come una montagna”, contenuto nella raccolta A Sand County Almanac, il guardaboschi americano riflette sul momento in cui, da giovane, uccise una lupa e vide “la luce morire nei suoi occhi”.

Lorenzo Giusti

Editoriale

10. Il verde che non ti aspetti

In queste settimane ho avuto l’occasione di partecipare a tre delle quattro performance in programma fino a maggio nell’ambito della mostra Fossi io teco; e perderci nel verde curata da Greta Martina, vincitrice della XII edizione del Premio Bonaldi. L’esperienza vissuta durante la partecipazione a questi eventi è stata intensa e mi ha portato a pensare e ripensare alla nostra idea di “Natura”. 

Il fatto che gli artisti abbiano scelto spazi urbani in cui storia e architettura si mescolano alla natura, senza “fuggire” verso il limitare dell’area urbana alla ricerca di spazi esclusivamente verdi, o quasi, o anche semplicemente senza prediligere i parchi urbani, mi ha dato modo di interrogarmi su questa scelta che inizialmente avevo trovato curiosa. E come spesso accade, quando qualcosa suscita curiosità, ecco che si affacciano le domande. Perché dovremmo pensare la città-cultura come qualcosa di separato dal verde-natura? Perché pensare alla natura solo nella dimensione circoscritta del parco urbano o del bosco in montagna?

Sara Fumagalli

Editoriale

09. Come corde intrecciate

All’interno della mostra "Fossi io teco; e perderci nel verde", da poco inaugurata, il lavoro di Valentina Viviani – "El deseo de transformarse en montaña para abrazar el cielo" (2025) – incarna, forse meglio di altri, quell’idea della montagna come archetipo della ciclicità naturale e come simbolo di continuità generazionale che è propria di tutto il Biennale delle Orobie. Più andiamo avanti con lo sviluppo del programma e più mi sembra di potere affermare che, a legare tra loro i lavori degli artisti e delle comunità coinvolte, sia proprio la riflessione sui cicli vitali, approcciata da diverse prospettive, umane e “più che umane” (per dirla ancora una volta con Anna Tsing).

Lorenzo Giusti

Editoriale

08. Con i luoghi: le montagne di mezzo

Ogni mattina il mio sguardo si lascia alle spalle la linea del Linzone, si arrampica sull’Albenza e sulla Roncola, e poi scivola lungo tutta la cresta della Val Brembana, che avvolge come un abbraccio i primi paesi ai piedi della valle. A seconda dell’ora e delle stagioni, le montagne si vestono di sfumature mai uguali: dal bronzo rosato e tenue dell’alba al verde intenso che si fonde con l’ombra dei boschi. Ogni luce sembra raccontare una storia diversa, un respiro profondo. Mentre le osservo, penso proprio di vivere e abitare (e lavorare per) in quella dimensione viva della "montagna di mezzo", quel luogo di passaggi, incontri e storie antiche descritto da Mauro Varotto, docente di Geografia e Geografia culturale all'Università degli Studi di Padova, nel suo saggio "Montagne di mezzo. Una nuova geografia".

Valentina Gervasoni

Editoriale

06. Il Biennale delle Orobie

"Pensare come una montagna" ambisce a portare un contributo di esperienze elaborate al processo di revisione dei format biennali, fondando la propria progettualità su tre principi alternativi a quelli consolidati: “più localizzata”, “a lungo termine” e “in scala”. Il Biennale delle Orobie, come potremmo oggi ribattezzare il programma sviluppato dalla GAMeC in collaborazione con le comunità della bergamasca, è un evento che si tiene non “ogni due anni”, ma “per due anni”. Che non accade “in un luogo”, ma “con un luogo”, realizzando progetti nati dall’incontro tra artisti internazionali e comunità locali su una scala non “la più grande possibile”, ma variabile in relazione alla portata di ogni singolo contesto.

Lorenzo Giusti

Editoriale

03. Ubuntu?

Nel primo editoriale Lorenzo Giusti si chiedeva quale parola potesse racchiudere in se stessa e rendere esplicite le intenzioni alla base del programma biennale Pensare come una montagna, inaugurato lo scorso maggio.
Ha proposto una parola inglese, “togetherness”, senza la certezza che quest’ultima potesse essere la risposta al suo interrogativo.
Mentre leggevo la spiegazione dei significati attribuiti a questa parola ho pensato al concetto africano di Ubuntu, con cui sono recentemente entrata in contatto.
Può una parola che probabilmente la maggior parte di noi ignorano, cogliere il senso ultimo del nostro progetto?

Sara Fumagalli

Editoriale

04. Intendere i fiori e le altre cose mute

“Pensare come una montagna” è l’invito formulato da GAMeC per realizzare un “pas de côté”, guardare da una certa distanza e in modo rinnovato la nostra relazione alla natura e alla collettività grazie al punto di vista e ai processi artistici. Nello stesso spirito, propongo di dedicare Il Punto di oggi a guardare la nostra relazione all’arte in modo diverso, come la possibilità non solo di uno sguardo alternativo, ma anche di un punto di vista completamente integrato alla nostra vita individuale e comunitaria, una parte attiva e un riferimento accessibile e quotidiano alla nostra lettura del mondo.

Claudia Ferrazzi

Editoriale

02. Invito all’ascolto

Ursula K. Le Guin in "The Carrier Bag Theory of Fiction" (1986) propone di abbandonare le storie d’azione e di successo incentrate sugli eroi, con protagoniste armi fallocentriche e temporalità lineari di conquista e distruzione, per ripensare l’evoluzione umana attraverso uno strumento diverso: la borsa da trasporto, presupposto per raccogliere, foraggiare e collezionare; per contenere e ricevere piuttosto che per attaccare, colpire e uccidere.

Valentina Gervasoni

Editoriale